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臺北金科·博翠書院小鎮

金科博翠書院小鎮以簡練明快的表達手段,直白明白的內部構造,同壹協調的色彩系統,發明出新亞洲的棲身情況,將山川之美、生涯之美和書院文明完善的融會于一體。

典禮大門--名仕之風

金科博翠書院直抒書院抽象,吸取古代學博仕流帽檐外型,采取單色外牆和深色檐頭修建古代仕流形體,合營高雅燈具和關閉格柵,打造學海關閉意志。

澄懷不雅道—山川之象

吸取傳統”依山不雅水”結構情勢,以師法天然手段重塑山川之象,景牆作卷、山形作畫,描寫一幅精巧水墨山川畫卷。主進口軸線景不雅開門見“水”,取水湧之形狀,動則靈動,靜若處子。山川互爲裝點,營建”天平山上白雲泉,雲自無意水自閑”的意境。

在博翠書院室廬區中,水則又有分歧,林蔭大道和景不雅廊架處取水湧、跌、突、淌、弧之形狀。令人與林木陰翳當中感觸感染山川之色。

學林坦途—松石之志

中國現代文人雅客常以松石以小我品德自居,學林坦途一則經由過程稠密的樹林表現學海無涯,學子競技。一則經由過程松石彰顯學子文雅品德,學林坦途經由過程立體化景不雅處置手段,將松石的抽象立體化投影到單色的配景牆上,引發行客沈思


博雅苑—墨刻山川

售樓處峙立鏡面水景之上,並將中國現代書法(山川墨刻)繪與外立面上,提取山川抽象,突顯人文氣質,水長短常親人的元素,大面積靜水可以或許付與院落靜谧的氣氛,水中倒影出院落的輪廓,若隱若現,到達”暢神”功效,賜與人怡情悅性,使”物””我”同壹。

培雅書院—文人風骨,詩人情懷

 書院文明被奉爲承載著中國傳統文明傳播至今的載體,也是汗青的見證者。懷揣”溯源中漢文化,拜學書院精魄”的情懷。

大門選材以木材爲主,應用主梁和輔梁作爲支持,琉璃瓦停止裝潢,牆體圍合,高下參差出現條理感。

學問發蒙—兒童區

 下沉的空間爲兒童供給平安保證。贊助兒童建立酷愛天然的思惟,更好的融入個人,錘煉其自力思慮的才能。在器械選擇上重要表現常識性、興趣性,營建熱鬧的氛圍和溫馨的天然情況,帶動兒童的興致。

植物私塾—百草園

在百草園裏栽種了多種多樣的植物,包含草花地被、花灌木等多種多樣的植物,供給給人類親近植物的空間。而且在個中設置了興趣植栽、陽光草坪等互動空間,疏密有序的植物交叉栽種個中,在其間,人與天然的關系獲得了升華。


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